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中华文明的政治伦理是“民惟邦本”

中华文明的政治伦理是“民惟邦本”


1986年,复旦大学历史系教授的姜义华在日本早稻田大学读到了完整本《历史研究》。汤氏以文明为单位、将历史作为整体来研究的范式,让姜义华颇为触动,启发其开始对中华文明进行整体性的思考。
 
三十多年里,姜义华在进行章太炎、康有为等个案研究的同时,从来没有放弃宏观性、整体性地推进对中华文明史和中国文化史的研究。先后主持召开中国文化史学者座谈会,撰写《理性缺位的启蒙》《百年蹒跚——小农中国的现代觉醒》《现代性:中国重撰》等专著,主编《中华文化读本》《中国通史教程》《港台和海外学者论中国文化》,策划并主持编纂百卷本《中华文化通志》。
 
2012年,多年研究思考的成果《中华文明的根柢——民族复兴的核心价值》一书出版。此后,他就书中未论及的一些问题,又陆续进行了后续的阐发,于日前由商务印书馆结集出版为《中华文明的经脉》。经脉,取自《黄帝内经·灵枢》,意为“行血气”“决死生”,“不可不通”的关键。书中认为,中华文明作为一个有机的整体,独特的知识体系、价值体系、国家治理与社会自我治理的实践体系,以及作为其表达形式的话语体系,构成了这个整体的主要经脉,而大一统则是中华文明的力量源头。它们共同使得中华文明能够延续不断,在一次次极其严重的内外危机和冲突中重新崛起。
 
9月20日,澎湃新闻就该书所涉及到的有关中华文明特质等问题,在姜义华复旦大学办公室对其进行了专访。整个专访涉及问题较多,将分上下两篇分发布。
 
在本篇中,姜义华谈到,中华文明特别重视人的现实生活,这种知识结构和价值取向很可能影响了欧洲文艺复兴对“人”的发现。
 
在姜义华看来,中国历朝历代的土地制度、小农经济正是“民惟邦本”的具体实践。他对小农经济的重新阐发,不同于以往我们将之视为中国落后封闭的根源,而是作为中国王朝周期性更迭同时也是保持活力和延续的重要原因。
 
对于如何跳出中国历史周期律,其问题核心在于如何避免形成利益集团,姜义华给出的方案是重新接续“以义制利”的家国共同体的价值伦理。一个例证是,改革开放以来中国经济之所以能取得如此巨大成就,正是“以义制利”的价值伦理在当代创作性的延续和利用。
 

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